חידון הקיץ הגדול-חידה מס' 61
-
ז'ק מה מקבלים על עניית התשובות?
-
געצל ניקוד (ואולי גם קצת כבוד אם תגיע למקום גבוה...).
-
היום לפי העברי או הלועזי?
מעלות תרשיחא (גליל מערבי)
-
נתי לפי העיברי, רק אל תרוץ לחפש את זה בויקיפדיה או ב''בינה המלאכותית'' כי לא תקבל שם משהו שנוגע לחידה כאן.
-
ז'ק עניתי נכון?
-
מאור גליל העליון חדר''ג. (בכל הרצינות- היפלתי את עצמי חזק).
-
ז'ק ?
-
מאור גליל העליון ? ''כל כינויי''.
-
ז'ק "עציץ שאינו נקוב"
-
ז'ק אירוע עכשווי או מההיסטוריה?
מעלות תרשיחא (גליל מערבי)
-
נתי עכשווי והיסטורי כאחד (לא ברמה הציבורית אלא ברמה האישית).
-
רגע החידה על טו' בסיון או טז' ?
מעלות תרשיחא (גליל מערבי)
-
נתי ט''ז בסיון.
-
ז'ק הא אוקי, חשבתי על טו'
תודה
-
צופה לשאלתך- זה לא קשור להיסטוריה של הפורום, אלא למשהו שכבר עלית עליו במייל ששלחת לי השבוע.
-
-
עניתי נכון?
אני זה לא מרשמלו
מודלים אני רואה בmeteologix
-
-
מאור גליל העליון אמר בחידון הקיץ הגדול-חידה מס' 61:
ז'ק "עציץ שאינו נקוב"
או בשפה אחרת ''בונקר'' ? תבטיח לי.
-
משהו ששלח לי ידידנו האהוב איש השלגים (הרב שניימן שליט''א כפי שנהוג לכנות אותו כאן) בקשר להיום- ט''ז בסיון (אין לזה קשר לחידה)- טוב שתדעו
כָּתַב הָרַב בַּעַל "טוּרֵי זָהָב" בְּיוֹרֶה דֵּעָה (סִימָן קטז), אֵיזֶה יָמִים שֶׁאָסוּר לָאָדָם לְהַקִּיז דָּם מִפְּנֵי סַכָּנָה, שֶׁהֵן יוֹמָא דְּדִינָא. עַיֵּן שָׁם. גַּם אֶת זֶה רְאֵה וּשְׁמֹר, כִּי מָצָאתִי בְּשֵׁם גָּדוֹל אֶחָד וְחָסִיד שֶׁבַּחֲסִידִים, שֶׁאֵלּוּ יָמִים הֵן מְיֻחָדִים לָאָדָם לְקַבֵּל יִסּוּרִים, עַל כֵּן אָסוּר בָּהֶן לְהַקִּיז דָּם, וְאֵלּוּ הֵן: יז בְּמַרְחֶשְׁוָן, יוֹם ה בִּשְׁבָט, כ אֲדָר, כה נִיסָן, כט בְּאִיָּר, טז בְּסִיוָן, כז סִיוָן, כד כו בְּתַמּוּז, כ אָב, כו אָב וְיוֹם כז בְּאָב וְיוֹם יב אֱלוּל.וְהִנֵּה בְּאֵלּוּ הַיָּמִים הַנִּזְכָּרִים יֵשׁ לִזָּהֵר מְאֹד, שֶׁלֹּא יֵלְכוּ הַיְלָדִים יְחִידִים אַף בִּרְחוֹבוֹת, כִּי הָרוּחוֹת מְצוּיִין בָּעוֹלָם, וְיֵשׁ לָהֶם רְשׁוּת, חַס וְשָׁלוֹם, לִכָּנֵס לַתִּינוֹק אוֹ תִּינוֹקוֹת, רַחֲמָנָא לִצְלַן. כִּי אֵלּוּ הָעִתִּים הֵם קְבוּעִים לִשְׁלוּחֵי דִּין לִפְעֹל בָּעִתִּים הַקְּבוּעִים, הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל. כַּמָּה אַחֲרָיוּת וְהַרְפַּתְקָאוֹת עַל הָאָדָם הֶעָנוּשׁ, כַּמָּה רוּחוֹת טוֹבוֹת הֵן הַמְּבִיאִים בְּרָכוֹת טוֹבוֹת עַל הָעוֹלָם, וְכַמָּה רוּחוֹת רָעוֹת הֵן הַמְּבִיאִין, חַס וְשָׁלוֹם, אֲוִירִין בִּישִׁין וָחֳלָאִים רָעִים וְנֶאֱמָנִים. וְעַל כֻּלָּן צָרִיךְ הָאָדָם לְעוֹרֵר רַחֲמִים וּלְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי אֲדוֹן הָעוֹלָם לְהַצִּילוֹ וְאֶת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל מִכָּל עִנְיָנִים רָעִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל.וּבְאֵלּוּ הַיָּמִים הַנִּזְכָּרִים לְעֵיל יֵשׁ רְשׁוּת לְבַעֲלֵי עֵינַיִם רָעוֹת לִתֵּן עַיִן הָרָע לְתִינוֹק, אוֹ לְהַכְנִיס עַיִן הָרָע בְּמָמוֹן שֶׁל חֲבֵרוֹ; וְלָכֵן צָרִיךְ הָאָדָם לְהַעֲבִיר כְּסוּתוֹ עַל יַנּוּקָא דִּילֵיהּ, בְּאוֹתָן הַיָּמִים כְּשֶׁמּוֹלִיכוֹ עַל הָרְחוֹבוֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתַב הַזֹּהַר, שֶׁכֵּן עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל מִפְּנֵי בִּלְעָם הָרָשָׁע, דְּכֵיוָן דַּחֲמָא בִּלְעָם הָרָשָׁע, דְּלָא יָכוֹל לַעֲשׂוֹת שׁוּם רַע, בָּעֵי לְאִסְתַּכָּלָא בְּעִנּוּי בִּישָׁא דִּילֵיהּ, בְּגִין דְּכָל אֲתָר דַּהֲוֵי מִסְתַּכֵּל בִּלְעָם הָרָשָׁע בְּעֵינֵי בִּישָׁא דִּילֵיהּ — הֲוֵי מִתְלַטַּיָּא. וְזֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: וְיִשָּׂא בִּלְעָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא אֶת יִשְׂרָאֵל שׁוֹכֵן לִשְׁבָטָיו, וַתְּהִי עָלָיו (עַל יִשְׂרָאֵל) רוּחַ אֱלֹהִים. כְּמָאן דְּפָרִיס סוּדְרָא עַל רֵישָׁא דְּיַנּוּקָא בְּגִין דְּלָא יִשְׁלֹט בְּהוּ עֵינָא בִּישָׁא שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע.
