"מוריד הטל"- על הטל ועל חשיבותו לעולם (משולב תוכן תורני ומדעי)
-
סורוצקין האמת, לא ציפיתי שיותר מכמה חברים כאן יטרחו לקרוא את הדברים, וזה שיש יותר מ- 400 צפיות בפוסט עד עכשיו זה כבר מעל ומעבר למצופה. אני עורך כאן פוסט שבכל מקרה יש לו ערך לימודי, כך שאם יהיה מי שירצה ביום מן הימים למצוא חומר בנושא, הוא ימצא פוסט מפורט שיורד לפרטי פרטים. (ועדיין לא סיימנו- המשך יבוא בעז''ה).
-
ז'ק כבר שלושה שבועות אני מחכה שיהיה לי זמן,
וכעת עברתי על הכל .
ממש ממש יפה, עשית עבודה חזקה ביותר. והחכמת מאוד!
יישר כח גדול.
שתי הערות:
א. לגבי מה שכתבת: בברכת יצחק ליעקב מברך יצחק את יעקב (בראשית כ"ז, כ"ח) "וְיִתֶּן לְךָ הָאֱלֹקִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם", אבל מטר לא הזכיר יצחק בברכתו. וכבר עמדו המפרשים על טעם הדבר. והספורנו כתב לפרש שיצחק בירך את יעקב שיספיק לו טל היורד מן השמים שהכל שמחים בו, ולא יצטרך למטר שיש שעצבים בו כגון הולכי דרכים. (כנראה שחברי פורומים של מזה"א שאדרבה- לא שמחים כשיורד טל אבל עצבים מאוד כשלא יורד הגשם הם משהו משונה...). ומתבאר מדבריו שיש מציאות שהטל יורד לברכה בכזאת מידה שהוא לבדו יכול לספק את כל צורכי המים הניזקקים להשקיית הצמחים.יש להוסיף כתנא דמסייע את הגמ' בבבא מציעא שבכל השנים שרבי קיבל יסורים לא ירדו גשמים ובכל זאת מי שהיה תולש צנון מהקרקע הייתה נשארת גומא מלאה מים. ודברי המפרשים שם שהגשם לא כל כך טוב לעולם וכפי שכתבת, ויש מצב יותר טוב שהאדמה רוויה בלי המטרד שהגשמים יוצרים.
-
ז'ק
ב. לגבי מה שהבאת: את המחקר הנוכחי ביצע רחמילביץ' בעזרת אותה שיטה מתוחכמת שבה השתמשו החוקרים האמריקאים לזיהוי מקור המים לצמח: הרעיון הוא שמים ממקורות שונים הם בעלי הרכב שונה. כלומר, כל מולקולות המים מורכבות מאטום חמצן ושני אטומי מימן, אך לא כל האטומים נולדו שווים. ניתן למצוא בטבע צורות שונות של אטומים, של אותו יסוד כימי בדיוק, הנקראות איזוטופים. האיזוטופים זהים מרוב הבחינות, אך נבדלים במסה שלהם – יש איזוטופים כבדים יותר מאחרים, והאיזוטופים הכבדים הם גם נדירים הרבה יותר. הצעד הראשון, אם כך, היה לבדוק האם היחס בין הכמות של האיזוטופים הכבדים לעומת האיזוטופים הרגילים משתנה בין מים שמקורם בגשם לבין מים שמקורם בטל. ואכן, זה מה שהם מצאו. הסיבה לכך, מסביר רחמילביץ', היא תהליך העיבוי שהמים עוברים.הסברת לי בזה את הפשט ברש''י בפרשת בשלח (שמות טז' יד') וז''ל ותעל שכבת הטל וגו'. כְּשֶׁהַחַמָּה זוֹרַחַת, עוֹלֶה הַטַּל שֶׁעַל הַמָּן לִקְרַאת הַחַמָּה, כְּדֶרֶךְ טַל עוֹלֶה לִקְרַאת הַחַמָּה; אַף אִם תְּמַלֵּא שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל בֵּיצָה טַל וְתִסְתֹּם אֶת פִּיהָ וְתַנִּיחָהּ בַחַמָּה הִיא עוֹלָה מֵאֵלֶיהָ בָּאֲוִיר. וְרַבּוֹתֵינוּ דָרְשׁוּ, שֶׁהַטַּל עוֹלֶה מִן הָאָרֶץ בָּאֲוִיר, וְכַעֲלוֹת שִׁכְבַת הַטָּל נִתְגַלָּה הַמָּן וְרָאוּ והנה על פני המדבר וגו':
אף פעם לא הבנתי מה ההגיון בדבר ואיך יתכן ששפפורת הביצה תעלה עם הטל. ומאי שנא ממים רגילים. הלא עיננו הרואות שזה אותם מים...
וכעת מובן הדבר שבאמת הרכב המים שונה וכפי שיצא מהמחקר. פלאי פלאים. ואולי זה גם מסביר למה בכח הטל לגדל פירות מתוקים יותר...
ואגב, מעניין מאוד לנסות את הסיפור הזה של שפופרת הביצה
אתה מוכן לעשות איתי ניסוי?... (או שנשלח בקשה לדוקטור רחמילביץ' לנסות במקומנו) -
ז'ק ועוד הערה מעניינת מעניין לעניין באותו עניין
שמעתי מידיד שבילדותו היה ביום טבע עם מדריך שלימד אותם כיצד לשרוד באי בודד. והפתרון שהוא הביא שם איך להשיג מי שתייה מתוקים הוא עשה איתם את הניסוי הבא כל אחד קשר שקית (גופיה, של הסופרים) על קבוצת עלים המחוברת לעץ באופן שחסם את כל פתחי האויר. ולאחר כמה שעות של שמש קופחת הם חזרו למקום וראו שבכל השקיות הצטברו כמות יפה של מים בתחתית. וההסבר הוא שהשמש מאדה את המים שבעלים והם מגיעים לתקרת השקית ונתקעים ומצטברים בתחתית (בדמיון למכסה של סיר שמתמלא אדים שהופכים למים.) אמנם זה לא קשור כל כך לטל אלא יותר לתהליך האידוי אבל די מזכיר. מה אתה אומר? גאוני. לא? -
איש השלגים יישר כח על כל הדברים, מכל מלמדי השכלתי. אגב- יש לך מי שיוציא אותך בברכות השחר? נראה לי שלא ישנת הלילה.
-
ז'ק תודה. ישנתי וקמתי והכל בסדר...
וחוצמזה שאני ספרדי ואנחנו מברכים הכל גם אם נשארים ערים חוץ מעל נטילת ידים (בדיוק הפוך מהאשכנזים...) -
איש השלגים אמר ב"מוריד הטל"- על הטל ועל חשיבותו לעולם (משולב תוכן תורני ומדעי):
ז'ק תודה. ישנתי וקמתי והכל בסדר...
וחוצמזה שאני ספרדי ואנחנו מברכים הכל גם אם נשארים ערים חוץ מעל נטילת ידים (בדיוק הפוך מהאשכנזים...)את זה אני יודע בתור מי שדואג בכל ליל שבועות לספרדי שיוציא אותי בבוקר בברכות. רק שאצל האשכנזים השאלה ''כבר ברכת בירכות השחר? אז תוציא אותי'' זאת הדרך לומר ''לא ישנתי לילה''... שיהיה לך יום טוב ופורה.
אגב- מכיון שאיש חכם ונבון אתה, אולי תנסה לפתור את החידה מה הקשר בין בית גוברין לנושא הפוסט.
-
ז'ק הקשר הוא לאחד ממנהלי האתר הלאומי לדורותיהם?
-
פינקי אמר ב"מוריד הטל"- על הטל ועל חשיבותו לעולם (משולב תוכן תורני ומדעי):
ז'ק הקשר הוא לאחד ממנהלי האתר הלאומי לדורותיהם?
לא- זה קשור למדרש רבה הקשור לנושא.
-
ז'ק מכיון שקיבלתי בקשה אישית דקדקתי בדבר ומצאתי את דברי הילקוט שמעוני על התורה רמז קטו'
וז''ל ויאמר בא אחיך במרמה בחכמת תורתו. הלא אצלת לי ברכה מן הנצולות. ויען יצחק ויאמר לעשו הן גביר שמתיו לך היא ברכה שביעית ולמה אומר תחלה א"ל מלך שמתיו עליך וברכותיך שלו הן עבדא ומה דיליה למריה. ולכה אפוא מה אעשה בני ברם לך פתא אפויה. ר' יוחנן אמר הרף ממני שפורניותו אפוי לך בכל מקום. וריש לקיש אמר הרף ממני שאף וחמה מסורין לו א"ל הקב"ה כך היית אומר ולכה אפוא א"ל יוחן א"ל רשע הוא א"ל בל למד צדק לא כבד את הוריו א"ל בארץ נכחות יעול עתיד לפשוט ידו בבית המקדש א"ל אם כן השפע לו טובה בעולם הזה ובל יראה גאות ה' לעולם הבא. הנה משמני הארץ יהיה מושבך זו איטליא ומטל השמים מעל זו בית גוברין.
הלזה כיוונו דבריך? -
איש השלגים יפה, ידעתי שלא תאכזב, ובעז''ה ארחיב קצת יותר בהמשך.
-
בית גוברין והקשר שלה לפוסט
מה הקשר בין בית גוברין לבין נושא הפוסט ? ובכן- התשובה היא כפי שהביא איש השלגים את דברי הילקוט (המקור הוא במדרש רבה פרשה ס"ז סעיף ו'). לאחר שיעקב קיבל את הברכות מיצחק, מבקש עשיו מיצחק אביו לברך גם אותו. לבסוף מתרצה יצחק ומברך אותו "הִנֵּה מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ יִהְיֶה מוֹשָׁבֶךָ וּמִטַּל הַשָּׁמַיִם מֵעָל". ואומר המדרש: "הנה משמני הארץ"- זו איטליה, "ומטל השמים מעל"- זו בית גוברין.
כידוע בית גוברין היתה בזמן הרומאים עיר הבירה של ממלכת אדום. בימיו של המלך הורדוס (37 עד 4 לפנה"ס) ירשה בית גוברין את העיר "מרשה" כבירת חבל אדום. עם השנים הלך ועלה מעמדה של בית גוברין כעיר רומאית מרכזית, ובשלב מסוים נשתנה שמה לאלאותרופוליס. כאמור- בית גוברין היתה עיר רומאית מרכזית, והיתה מקום מושבם של נציבי רומי בארץ.
וכל זה היה מכח ברכת יצחק לעשיו שיקבל מקום שתהיה בו ברכה של "טל השמים מעל", ודבר זה נתקיים בבית גוברין.
הקשר בין בית גוברין לירידת הטל הוא בעיקר גאוגרפי ואקלימי. בית גוברין נמצאת באזור השפלה, בין ההר למישור החוף. האקלים שם הוא ים-תיכוני: חורף גשום וקיץ יבש. ירידת טל מתרחשת בעיקר בעונות המעבר (אביב וסתיו) וגם בקיץ, כאשר הטמפרטורה יורדת בלילה והלחות גבוהה – תנאים שמתאימים להיווצרות טל.
הטל נוצר כאשר אדי מים באוויר מתעבים לטיפות מים על פני השטח הקרים (כמו דשא, סלעים, אדמה וכו'). באזור בית גוברין, יש תנאים טובים יחסית להיווצרות טל בגלל המיקום הפתוח והמרחק מהים – מה שגורם לשינויי טמפרטורה חדים יחסית בין יום ולילה, ויוצר טל בשעות הבוקר המוקדמות.
לסיכום: הקשר בין בית גוברין לירידת הטל הוא כאמור מברכת יצחק לעשיו שיקבל מקום מושב בארץ שבו יש ברכה של ירידת טל, ובית גוברין הוא מקום שהמיקום והאקלים של האזור תורמים לכך שטל יורד שם לעיתים קרובות יחסית, במיוחד בעונות המעבר.
