שימי אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

ז'ק אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

ז'ק אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

אדיב אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

תכינו את המצלמות.
עד כמה שהבנתי, השיא הינו בין 21:11 - 21:45

כותרת: "לקראת ערב מרגש- ממתינים בציפיה דרוכה". שאלה הילכתית- האם מותר להסתכל בליקוי לבנה, האם מותר לספר לחברו ''יש ליקוי לבנה של פעם בכמה שנים, בוא תראה''. תבררו היטב ויתכן שתקבלו תשובה מפתיעה שתקלקל לכם קצת את החגיגה.

וז"ל שו"ת ישועת משה ח"ג סימן ל"ז: נראה לי דגם מטעם אחר אין לברך על הלבנה בשעת לקויה, כי הרי אמרו חז״ל בסוכה כ"ט ע"א בזמן שלבנה לוקה סימן רע לשונאיהם של ישראל. ואמרו: אין מזכירים שמו של הקב״ה על הקללה (מדה״ג בראשית כד), ואין מברכין על כוס של פורענות (ברכות נ"א ע"ב), ואין הקב״ה מייחד שמו על הרעה אלא על הטובה (מד״ת תזריע ט), בפרט במצוה זו שצריכים לקבל פני השכינה בשמחה וקבעהו בדרך זו כבד״מ אר"ח תכ"ו ב', ואנו מתפללים שהם עתידים להתחדש כמותה, ואין להסתכל בליקויה וקלקולה, ואם כן כש״כ שאין לברך אז, עכ"ל.

ואם ננקוט כדבריו, נמצא גם שכל הפירסום הגדול לליקוי הלבנה הצפוי, וההזמנה של אחרים לצפות ולתעד את התופעה, כ"ז בטעות יסודו, שהרי לגבי ראיית קשת הביא המשנ"ב (סי' רכ"ט ס"ק א') את דברי החיי אדם, וז"ל: ואין כדאי להגיד לחבירו שיש קשת מטעם "מוציא דבה". ואף שידוע שהגר"ע יוסף זצוק"ל פסק שכן יגיד לחבירו שיש קשת בכדי לזכותו בברכה, מ"מ כ"ז לא שייך לענין ליקוי לבנה, שהרי כאן יש רק את הסימן הרע ואין שום ברכה שנוכל לומר שהוא מזכה לחבירו, וא"כ לכו"ע הרי זה בבחינת "מוציא דיבה הוא כסיל".

ויעוין בספר חסידים סי' ר"ל שכתב, וז"ל: ואם אדם רואה מאורות לוקים כגון לבנה, צריך להתענות, שהרי בשביל חלום מתענה, מפני כל העולם לא כ"ש, עכ"ל. (הו"ד במשנ"ב סי' תק"פ ס"ק ב').

כנראה שבאמת היינו צריכים לצום!!

לאחר שבוע של ליקוי מאורות, ולאחריו מאורעות לא עלינו, מתוך ההפטרה של השבת (כי תבוא)

לֹא יִשָּׁמַע עוֹד חָמָס בְּאַרְצֵךְ שֹׁוד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלָיִךְ וְקָרָאת יְשׁוּעָה חוֹמֹתַיִךְ וּשְׁעָרַיִךְ תְּהִלָּה. לֹא יִהְיֶה לָּךְ עוֹד הַשֶּׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם וּלְנֹגַהּ הַיָּרֵחַ לֹא יָאִיר לָךְ וְהָיָה לָךְ ה' לְאוֹר עוֹלָם וֵאלֹוקיִךְ לְתִפְאַרְתֵּךְ. לֹא יָבוֹא עוֹד שִׁמְשֵׁךְ וִירֵחֵךְ לֹא יֵאָסֵף כִּי ה' יִהְיֶה לָּךְ לְאוֹר עוֹלָם וְשָׁלְמוּ יְמֵי אֶבְלֵךְ.

ז'ק אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

ז'ק אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

אדיב אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

תכינו את המצלמות.
עד כמה שהבנתי, השיא הינו בין 21:11 - 21:45

כותרת: "לקראת ערב מרגש- ממתינים בציפיה דרוכה". שאלה הילכתית- האם מותר להסתכל בליקוי לבנה, האם מותר לספר לחברו ''יש ליקוי לבנה של פעם בכמה שנים, בוא תראה''. תבררו היטב ויתכן שתקבלו תשובה מפתיעה שתקלקל לכם קצת את החגיגה.

וז"ל שו"ת ישועת משה ח"ג סימן ל"ז: נראה לי דגם מטעם אחר אין לברך על הלבנה בשעת לקויה, כי הרי אמרו חז״ל בסוכה כ"ט ע"א בזמן שלבנה לוקה סימן רע לשונאיהם של ישראל. ואמרו: אין מזכירים שמו של הקב״ה על הקללה (מדה״ג בראשית כד), ואין מברכין על כוס של פורענות (ברכות נ"א ע"ב), ואין הקב״ה מייחד שמו על הרעה אלא על הטובה (מד״ת תזריע ט), בפרט במצוה זו שצריכים לקבל פני השכינה בשמחה וקבעהו בדרך זו כבד״מ אר"ח תכ"ו ב', ואנו מתפללים שהם עתידים להתחדש כמותה, ואין להסתכל בליקויה וקלקולה, ואם כן כש״כ שאין לברך אז, עכ"ל.

ואם ננקוט כדבריו, נמצא גם שכל הפירסום הגדול לליקוי הלבנה הצפוי, וההזמנה של אחרים לצפות ולתעד את התופעה, כ"ז בטעות יסודו, שהרי לגבי ראיית קשת הביא המשנ"ב (סי' רכ"ט ס"ק א') את דברי החיי אדם, וז"ל: ואין כדאי להגיד לחבירו שיש קשת מטעם "מוציא דבה". ואף שידוע שהגר"ע יוסף זצוק"ל פסק שכן יגיד לחבירו שיש קשת בכדי לזכותו בברכה, מ"מ כ"ז לא שייך לענין ליקוי לבנה, שהרי כאן יש רק את הסימן הרע ואין שום ברכה שנוכל לומר שהוא מזכה לחבירו, וא"כ לכו"ע הרי זה בבחינת "מוציא דיבה הוא כסיל".

ויעוין בספר חסידים סי' ר"ל שכתב, וז"ל: ואם אדם רואה מאורות לוקים כגון לבנה, צריך להתענות, שהרי בשביל חלום מתענה, מפני כל העולם לא כ"ש, עכ"ל. (הו"ד במשנ"ב סי' תק"פ ס"ק ב').

כנראה שבאמת היינו צריכים לצום!!

לאחר שבוע של ליקוי מאורות, ולאחריו מאורעות לא עלינו, מתוך ההפטרה של השבת (כי תבוא)

לֹא יִשָּׁמַע עוֹד חָמָס בְּאַרְצֵךְ שֹׁוד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלָיִךְ וְקָרָאת יְשׁוּעָה חוֹמֹתַיִךְ וּשְׁעָרַיִךְ תְּהִלָּה. לֹא יִהְיֶה לָּךְ עוֹד הַשֶּׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם וּלְנֹגַהּ הַיָּרֵחַ לֹא יָאִיר לָךְ וְהָיָה לָךְ ה' לְאוֹר עוֹלָם וֵאלֹוקיִךְ לְתִפְאַרְתֵּךְ. לֹא יָבוֹא עוֹד שִׁמְשֵׁךְ וִירֵחֵךְ לֹא יֵאָסֵף כִּי ה' יִהְיֶה לָּךְ לְאוֹר עוֹלָם וְשָׁלְמוּ יְמֵי אֶבְלֵךְ.

סתם, התכוונתי לומר שאת הפוסט ההוא פירשנתי לענ"ד כמו שנדמה לי.
צודק, משום מה זה יצא לא הכי מובן.

אשתדל להבא...

מאור גליל העליון
https://weather-forum.co.il/topic/2542/לקראת-ערב-מרגש-ממתינים-בצפיה-דרוכה/32?_=1757362547121

לא נכנסתי כלל לגופם של דברים רק קפץ לי המשפט המשונה הנ"ל שכן הביטוי 'לעניות דעתי' זוהי הקדמה להצעת פרשנות, משונה לומר פרשנות על המשפט שאתה עצמך כתבת

איש השלגים מכיר אבל רק בא להגיד שצריך להזהר בכוונות. יש מובנים מסויימים שנאמר דווקא שהיא מוציאה מעצמה את הידע שנמצא בעצמה בזמן שגבר צריך להתחכך עם העולם וכך להתלמד (מבחינת הצורך בלימוד תורה לדוגמא וכו) לא נראה לי המקום לפתוח את זה עוד אבל

כמובן שדבריך צדקו ויש בזה המון עומק ורבדים (באשה יש בינה יותר מהאיש וכו' וזה לא סותר, זה בחינות שונות)
אבל דבריך האחרונים צדקו לא פחות שכאן לא המקום לפתוח את זה....
אולי נארגן שיעור אצל הסבאלה' החביב שלנו שיסביר לנו צעירי הצאן את הדברים לעמקן עם כל מקורותיהן בליווי מצגת מהבינה.....

ולענ"ד זה גם הסיבה שהזכרתי

???

אדיב אם הבנתי נכון את דבריך, זה לא אותו הסבר.
כידוע השמש לפני השקיעה בצבע אדום והסיבה היא משום שהיא עוברת יותר שכבות אטמוספרה בדרכה אלינו כשהיא לפני השקיעה מאשר כשהיא בשמיים מעלינו והם מסננים כביכול את קרני האור החזקים העוצמתיים שיש במשך היום ומשאירים רק קרניים אדומים.
זה ובדיוק זה הסיבה שהירח אדומה בליקוי. מקרני השמש שעוברים מסביב לכדור דרך האטמוספרה ומאירים אותה באור אדום.
אם לזה התכוונת בראוו.

לזה בדיוק התכוונתי ולענ"ד זה גם הסיבה שהזכרתי לעיל למה אנחנו רואים את השמש אדומה כשאנו מסתירים אותה עם משהו לא עבה מספיק, נדמה לי שזה מאותה סיבה בדיוק ואולי צ"ע.

ז'ק מה הכוונה שלנקבה אין משל עצמה ומקבלת מאחרים?

אווווו
פתחת תיבה ענקית...
הדברים עתיקים וידועים.
לא שמעת אף פעם מדריכי חתנים למיניהם?

אדיב אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

אני גם ראיתי את הירח כתמונותיו של גשם עד בלי די,
ואחד מנפלאות הבורא שראינו אתמול הוא הסיבה למה הירח נצבעה באדום דווקא.

התשובה היא שכשתקחו משהו שהוא אטום אבל לא מספיק עבה ותחצצו ביניכן ובין השמש ותסתכלו לכיוון השמש, קרני האור האדומות יחדרו את המוצר שבידיכם (אלא אם כן הוא ממש עבה)

אגב, גם אם תעצמו עיניים ותביטו על השמש תראו את הצבע האדום.

גם כאן השמש מאירה בחוזקה על הירח, וברגע שכדור הארץ חוצץ ביניהם קרני השמש לא מצליחות לעבור את כדור הארץ, אך מרוב עוצמתו של השמש קרני האור האדומות חודרות את כדור הארץ ויוצרות את הצבע הזה.

דבריך סותרים מיניה וביה, בתחילה כתבת שאם הדבר הוא ממש עבה הקרניים לא יחדרו, ואח''כ אתה כותב שהן חודרות את כדור הארץ?! וכי כדור הארץ הוא כ''כ דק או שקוף?! אלא בודאי התכוונת שהקרני האור האדומות יכולות לעקוף את כדור הארץ ולהגיע לחלק שכדור הארץ מצל עליו ואינו חשוף ישירות לשמש, וזאת באמצעות שבירת הקרניים של השמש באטמוספירה, רק שהאטמוספרה של כדור הארץ ''בולעת'' את אורכי הגל הקצרים (כחולים) ומאפשרת רק לאורכי הגל הארוכים (אדומים) להגיע לירח ולחזור לעינינו.

אדיב מעניין מה שאתה אומר
בויקיפדיה כתוב הסבר אחר
ליקוי ירח, בניגוד לליקוי חמה, יראה ברובו של כדור הארץ. בזמן ליקוי מלא הירח יהיה בצבע אדמדם עמום כיוון שאינו מואר ישירות מהשמש, אלא רק מאור שנשבר באטמוספירה של כדור הארץ באופן שמאפשר לו לעקוף את הצל שמטיל כדור הארץ. ליקוי הירח ארוך יחסית לליקוי חמה (כ-100 דקות), כיוון שבסוג כזה של ליקוי נכנס גוף קטן (הירח) לצלו של גוף גדול (כדור הארץ) בניגוד לליקוי חמה ולכן הדבר גורר לליקוי במשך כשעה ו-40 דקות. ליקוי ירח יכול להיגרם רק בזמן של ירח מלא, כלומר באמצע החודש העברי, משום שמיקומו של הירח אז ביחס לכדור הארץ הוא בצד הנגדי לכיוון השמש. עם זאת, לא בכל אמצע חודש נוצר ליקוי לבנה אלא רק כפעמיים-שלוש בשנה (בממוצע 2.4).

זה אותו הסבר במילים קצת יותר גבוהות.

ז'ק אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

אדיב אמר בלקראת ערב מרגש, ממתינים בצפיה דרוכה.:

תכינו את המצלמות.
עד כמה שהבנתי, השיא הינו בין 21:11 - 21:45

כותרת: "לקראת ערב מרגש- ממתינים בציפיה דרוכה". שאלה הילכתית- האם מותר להסתכל בליקוי לבנה, האם מותר לספר לחברו ''יש ליקוי לבנה של פעם בכמה שנים, בוא תראה''. תבררו היטב ויתכן שתקבלו תשובה מפתיעה שתקלקל לכם קצת את החגיגה.

וז"ל שו"ת ישועת משה ח"ג סימן ל"ז: נראה לי דגם מטעם אחר אין לברך על הלבנה בשעת לקויה, כי הרי אמרו חז״ל בסוכה כ"ט ע"א בזמן שלבנה לוקה סימן רע לשונאיהם של ישראל. ואמרו: אין מזכירים שמו של הקב״ה על הקללה (מדה״ג בראשית כד), ואין מברכין על כוס של פורענות (ברכות נ"א ע"ב), ואין הקב״ה מייחד שמו על הרעה אלא על הטובה (מד״ת תזריע ט), בפרט במצוה זו שצריכים לקבל פני השכינה בשמחה וקבעהו בדרך זו כבד״מ אר"ח תכ"ו ב', ואנו מתפללים שהם עתידים להתחדש כמותה, ואין להסתכל בליקויה וקלקולה, ואם כן כש״כ שאין לברך אז, עכ"ל.

ואם ננקוט כדבריו, נמצא גם שכל הפירסום הגדול לליקוי הלבנה הצפוי, וההזמנה של אחרים לצפות ולתעד את התופעה, כ"ז בטעות יסודו, שהרי לגבי ראיית קשת הביא המשנ"ב (סי' רכ"ט ס"ק א') את דברי החיי אדם, וז"ל: ואין כדאי להגיד לחבירו שיש קשת מטעם "מוציא דבה". ואף שידוע שהגר"ע יוסף זצוק"ל פסק שכן יגיד לחבירו שיש קשת בכדי לזכותו בברכה, מ"מ כ"ז לא שייך לענין ליקוי לבנה, שהרי כאן יש רק את הסימן הרע ואין שום ברכה שנוכל לומר שהוא מזכה לחבירו, וא"כ לכו"ע הרי זה בבחינת "מוציא דיבה הוא כסיל".

ויעוין בספר חסידים סי' ר"ל שכתב, וז"ל: ואם אדם רואה מאורות לוקים כגון לבנה, צריך להתענות, שהרי בשביל חלום מתענה, מפני כל העולם לא כ"ש, עכ"ל. (הו"ד במשנ"ב סי' תק"פ ס"ק ב').

כנראה שבאמת היינו צריכים לצום!!

התשובה היא שכשתקחו משהו שהוא אטום אבל לא מספיק עבה ותחצצו ביניכן ובין השמש ותסתכלו לכיוון השמש, קרני האור האדומות יחדרו את המוצר שבידיכם (אלא אם כן הוא ממש עבה)

אגב, גם אם תעצמו עיניים ותביטו על השמש תראו את הצבע האדום.

גם כאן השמש מאירה בחוזקה על הירח, וברגע שכדור הארץ חוצץ ביניהם קרני השמש לא מצליחות לעבור את כדור הארץ, אך מרוב עוצמתו של השמש קרני האור האדומות חודרות את כדור הארץ ויוצרות את הצבע הזה.